Tema luniiACTUALITATEA religioasăORTODOXIA (dreapta credinţă)Sfânta ScripturăSfânta Tradiţie şi ereziilePredici. Cateheze. PastoraţieORTOPRAXIA (dreapta trăire)Viaţa duhovnicească. MilosteniaMisiune. Mărturii. Vieţile SfinţilorRUGĂCIUNI. Icoane. MoaşteBISERICA si lumeaFamilia. Copiii. Educaţia. VocaţiaBiserica. Neamul. Politica. LumeaRenasterea satului, a scolii si a comunitatii crestineStiinţă. Medicină. Cultură. ArtăCĂLĂTOR prin ţara meaEvenimente. Apeluri. PetitiiCĂRŢI NOI / Produse noi. PROMOTIIArhiva REVISTE (articole) 1998-2011Calendar
De ce e greu sa fii Patriarh în vremurile acestea? (96) Biserica. Neamul. Politica. Lumea - 02-11-2024
Răspunsul la întrebarea din titlu comportă o explicaţie mai amplă. Sunt mai multe motive. Primul este cel mai optimist. În ciuda provocărilor sau secularizării ardente a continentului nostru, Biserica Ortodoxă Română este (încă) mare, diversă, vie. Este complexă, complicată, are toată gama de manifestări - de la rânduri de sfinți care așteaptă canonizarea până la kitsch estetic sau religios. E diversă precum viața. E vibrantă. Biserica Ortodoxă Română nu este, precum suratele occidentale, bine încheiată la toți nasturii, de fiecare dată, pentru că este vie. Iar viața nu e încheiată la toți nasturii de fiecare dată. O asemenea Biser...citeste mai mult
Răspunsul la întrebarea din titlu comportă o explicaţie mai amplă. Sunt mai multe motive. Primul este cel mai optimist. În ciuda provocărilor sau secularizării ardente a continentului nostru, Biserica Ortodoxă Română este (încă) mare, diversă, vie. Este complexă, complicată, are toată gama de manifestări - de la rânduri de sfinți care așteaptă canonizarea până la kitsch estetic sau religios. E diversă precum viața. E vibrantă. Biserica Ortodoxă Română nu este, precum suratele occidentale, bine încheiată la toți nasturii, de fiecare dată, pentru că este vie. Iar viața nu e încheiată la toți nasturii de fiecare dată. O asemenea Biser...citeste mai mult
Nationalism si natiune la Parintele Dumitru Staniloae (175) Biserica. Neamul. Politica. Lumea - Pr. Ștefan Sfarghie - 01-08-2024
O influenţă puternică în modificarea raporturilor dintre Biserică şi Stat s-a înregistrat la sfârşitul secolului al 19-lea şi începutul secolului 20, când a debutat procesul de emancipare a naţiunilor din Europa Centrală şi din Balcani. Naţiunile din aceste zone s-au consolidat „pornind de la elementele care dădeau conţinut trăirilor sociale la nivel comunitar: limbă, tradiţii şi, nu în ultimul rând, religie” (Pr. prof. dr. Constantin Rus, „Dezvoltarea studiilor canonice”, în: Teologia ortodoxă în secolul al XX-lea şi la începutul secolului al XXI-lea, Ed. BASILICA, Bucureşti, 2011). Ortodoxia va reacţiona la secularizarea şi ...citeste mai mult
O influenţă puternică în modificarea raporturilor dintre Biserică şi Stat s-a înregistrat la sfârşitul secolului al 19-lea şi începutul secolului 20, când a debutat procesul de emancipare a naţiunilor din Europa Centrală şi din Balcani. Naţiunile din aceste zone s-au consolidat „pornind de la elementele care dădeau conţinut trăirilor sociale la nivel comunitar: limbă, tradiţii şi, nu în ultimul rând, religie” (Pr. prof. dr. Constantin Rus, „Dezvoltarea studiilor canonice”, în: Teologia ortodoxă în secolul al XX-lea şi la începutul secolului al XXI-lea, Ed. BASILICA, Bucureşti, 2011). Ortodoxia va reacţiona la secularizarea şi ...citeste mai mult
Reconstructia suveranitatii (401) Biserica. Neamul. Politica. Lumea - Andrei Marga - 09-05-2023
Statul modern s-a construit pe libertăți și drepturi fundamentale ale individului și cetățeanului, dar și pe suveranitate. Aceasta, în triplă privință: suveranitatea poporului, suveranitatea națiunii și suveranitatea statului. Fiecare este chestiune de drept. Formulat cât mai succint, ca să facem intuitive lucrurile, suveranitatea populară constă în dreptul poporului de a decide organizarea statului, politica sa generală și de a o controla. Suveranitatea națională este drept al națiunii de a se promova prin reprezentanții aleși. Suveranitatea de stat este drept al autorităților legitime de a lua decizii de promovare a intereselor națiunii. Înțeleasă ca stăpânire de către ...citeste mai mult
Statul modern s-a construit pe libertăți și drepturi fundamentale ale individului și cetățeanului, dar și pe suveranitate. Aceasta, în triplă privință: suveranitatea poporului, suveranitatea națiunii și suveranitatea statului. Fiecare este chestiune de drept. Formulat cât mai succint, ca să facem intuitive lucrurile, suveranitatea populară constă în dreptul poporului de a decide organizarea statului, politica sa generală și de a o controla. Suveranitatea națională este drept al națiunii de a se promova prin reprezentanții aleși. Suveranitatea de stat este drept al autorităților legitime de a lua decizii de promovare a intereselor națiunii. Înțeleasă ca stăpânire de către ...citeste mai mult
Ortodoxie şi unitate naţională în gândirea părintelui Dumitru Stăniloae (1761) Biserica. Neamul. Politica. Lumea - Pr. prof. dr. Ciprian Valentin Bîlbă - 07-10-2018
Câteva premise Piatra unghiulară de la care porneşte părintele Stăniloae atunci când îşi fundamentează liniile spirituale ale teologiei sale naţionale, este introducerea neamului în siajul creaţiei divine. Dumnezeu a creat toate lucrurile acestei lumi, inclusiv neamurile, avându-şi raţiunea de existenţă în planul creator divin. „În felul acesta calitatea naţională a eului omenesc nu este ceva accidental, de suprafaţă, aposterioric, ci face parte din destinul esenţial al lui, se cuprinde printre determinantele imaginii lui eterne. Modelul ceresc al fiecărui om e modelul omului concret, precizat istoriceşte” (Stăniloae...citeste mai mult
Câteva premise Piatra unghiulară de la care porneşte părintele Stăniloae atunci când îşi fundamentează liniile spirituale ale teologiei sale naţionale, este introducerea neamului în siajul creaţiei divine. Dumnezeu a creat toate lucrurile acestei lumi, inclusiv neamurile, avându-şi raţiunea de existenţă în planul creator divin. „În felul acesta calitatea naţională a eului omenesc nu este ceva accidental, de suprafaţă, aposterioric, ci face parte din destinul esenţial al lui, se cuprinde printre determinantele imaginii lui eterne. Modelul ceresc al fiecărui om e modelul omului concret, precizat istoriceşte” (Stăniloae...citeste mai mult